龙潭村的记忆

1959年我十岁，在新龙小学读五年级。记得有一日食完晚饭后，天已黑，因为天时尚早，还未到睡觉的时候，我就百无聊赖地在庙前闲逛。这时来了两个和我年龄相近的人，一个叫黄佳甜，另一个是黄德其，均比我细一两岁。我们玩了一段时间后，已觉得没什么好玩了，有人提出去掟那些一中仔，“啲一中仔要拆我地村嘅祠堂。我地去掟走佢地。”一中，就是新滘第一中学，该校是占据着村内的白氏祠堂作为学校，听说准备拆掉这三间白氏祠堂改建成学校。

    龙潭村内的白氏祠堂，建于清光绪年间，一连三间。中间一间是白氏大宗祠，南面一间是景山白公祠，北面一间是纶生白公祠，是龙潭村最具规模的祠堂。解放前曾驻扎过日本军，和平年代又驻过国民党宪兵，在国民党宪兵

亚斗是隔篱新村的人，他嘴上的大烟斗整日不离口，所以人人都叫他做亚斗。他经常上七星岗采些金丝草、地胆头、树仔头之类的生草药来龙潭卖，赚些买烟钱。

上世纪五六十年代，国家经济困难，几乎所有的生活用品都要定量供应。只说火柴一样，是凭户口簿供应，每户人每月供应两小盒，只在家庭里用这两盒火柴还免强可以应付得来，大不了到邻居借个火。不过，对于那些烟民来说，就是一件非常头痛的事情，把火柴拿去私用，家里就没有得用，连煮饭也成问题。不把火柴带在上身，烟瘾起时就要环顾周围看有没有能借火的机会了。

有港澳关系的家庭，亲友或会从香港带回来个“鎯臣”（打火机）备用。有些喜好表现的人，选择在人多之

龙潭西约东大街43号的洪圣庙，建于光绪十四年（1888年），现在已破烂不堪，除了门前的石夹门上写着“洪圣殿”和对联：“岭峤显威灵恩周海外；丝纶膺宠锡泽普河南”外，已很难证实这曾是一座洪圣庙了。

据说这地方以前曾建过何氏宗祠的，后来经风水大师指点，认为这里风水不好，急流的河水对着祠堂门口直冲过来，杀气太，此地极不适宜建祠堂，于是就把何氏宗祠迁走了。到了光绪年间，村民们就在这里建了间洪圣庙，龙王是水神，急流的河水是不会冲倒龙王庙的，更希望龙王爷坐镇此地，能保祐村民安康，年年风调雨顺。

殿内供奉的是南海广利洪圣大王，即是南海的海龙王，他人身龙头，安坐在神坛的正中。左有奎星护卫，右有金花夫人为伴，神坛后墙画有一幅活灵活现的龙腾驾雾水墨画。

龙潭村的旧村头，以前有一座门楼，门楼的门口上方有一块石，上面刻着《龙潭通津》几个大字。进入门楼内，左边供奉着地主公和地主婆，右边墙上镶嵌着几块石碑。有一块，刻记着从这里开始，到大塘村这条由白老二出资兴建的白石路建造过程，期间曾和大塘村曹姓发生纠纷，后由李福林出面调停的经过；还有一块刻记着和新村世代永不通婚的始末。不过，这座门楼和石碑，甚至连这条白石路的芳踪早已难觅，和新村不通婚的陋俗不知什么时候已被打破了。进入门楼后，到了现在的卫生站一带，以前这里曾是一片簕竹林。

村里的风俗规定，村民在村外不幸去世，是不能把遗体抬回家里的，就只好暂时放在村头的这片簕竹林附近，让亲属拜祭完后才送去安葬。事后会经常遗留下些草蓆、旧衣服、烂葵扇之类，看到这些物品

1958年大跃进，在公社饭堂，食饱三餐不用钱，结果食空了国库。1959年要限制饭量了，先是称饭，再是三蒸饭，后来竟然要食蕉头饭、禾杆饭充饥，人们到了饿死边缘。

1961年，毛泽东让位，刘少奇执政，开放了政策，农产品不收购，生产队可以把农产品自行拿到市面上出售，于是出现了“省佛陈龙”的局面。到了年底一结算，哗！几角钱一个工分，一家几口一年下来有几百元分红。

村民们从来没见过这么多钱，他们拿着这些钱上酒楼食饭，买高级饼，买高价猪肉。当时村里正在家家户户安装电灯，于是就有好些人去买了收音机。这些收音机是使用湿电（220伏交流电）的，收音机是买了回来了，但是由于种种原因还未通电，收音机就只能放在家里成了摆设。